本文作者：狐小仙
柏拉图在古代史中提到人类经历过几个时代：“黄金、白银、青铜、英雄和黑铁。黄金时代的人无忧无虑，不会衰老，死后成为仁慈的守护神；白银时代之人娇生惯养，无法控制感情，消失后成为漫游的魔鬼；青铜时代的人残忍粗暴，相互厮杀，高大又可怕，死后堕入阴森的冥府；英雄时代之人就是传说中的迈锡尼英雄，他们半人半神，高尚公正，勇武有力，死后被宙斯送往极乐岛；黑铁时代之人则堕落庸俗，为生活苦恼，相互敌视，靠欺骗横行于大地。”
无论是在亚洲还是欧洲，神话故事都是一个特殊的文化载体，从开天辟地开始，诸多神仙一一被赋予不同的地位和“功能”。从某种意义上来说，神话是人类文明的起源，代代相传，生生不息。这些年动画片的进步有目共睹，将神话里的人物、艺术与生活高度融合，既有人文气息又有厚重的历史背景，再加上现代高科技，使整体动画业有了质的飞跃。
近几年，中国动画影业的进步尤为明显。新上映的《新神榜：杨戬》由追光影业制作，他们不再传承与沿袭老一套的人物形象，而是打破旧的观念，押上年轻人的野心、勇气、胆量使之中国动画焕然一新。其实，动画片里的人物不像演员演绎的角色，可以人物鲜明，个性突出。动画片里的人物，无法体现出脸谱化，只能从衣着、环境与背景具体区分，故而着重的是人物个性的塑造、故事线的鲜活，以及动画特效的整体呈现。
《新神榜：杨戬》气势恢宏，场面宏大，将散落在历史不同时期的文化、舞蹈、音乐连接起来，搭建成一橦金碧辉煌的高楼，让人目不暇接，故而，暂且简单地从人物这个维度来看读解这部电影。
【杨戬】
中国的孩子大多都是看《西游记》、《封神榜》等系列神话长大的，尤其是唐僧师徒四人、哪吒父子、姜子牙、申公豹等等诸多神话人物的形象在心中扎下深深的根基，要改变他们固有的形象，是一件非常困难的事；相比之下，类似二郎神（杨戬）这样的人物，大多是陪衬角色，虽说人物的品性不算鲜明，但出现频繁，要改变也并不是一件容易的事。
那么，新版杨戬是什么样？
此时，天庭遭受一次变动，所有的神仙们失去腾云驾雾功能，也失去尊贵身份，天庭上鱼龙混杂、神妖魔共处。只是，他们也有贫富悬殊的差距，有钱的神仙会有豪华的飞船，穷神仙只能搭别人的飞船，小妖小魔就做一些违反乱纪的活。于是，失去神功的杨戬，沦落成靠抓小妖来维系生活的捕手。
片中的杨戬有点痞、有点酷、还有点颓废和落寞，与《大圣归来》里的孙悟空一样，皆属于郁郁不得志，却不失英雄气。在《西游记》里他是孙悟空手下败将，在《宝莲灯》里他是个坏舅舅，在《封神榜》里他是帮助姜子牙讨伐暴纣的战神。在这部片中，他却一改过去的形象，开始像一个落难的王子，孤独的躲在一隅，吹口琴。后来发现找到侄子沉香，为了他，敢于违背师父的命令，敢于与众神仙对抗，勇敢为了自己想法去拼搏。
可以说，在动画世界里，杨戬的负面形象大于正面，但他战神的地位不可更改，他拥有他人无法企及的第三只神眼，还有与孙悟空一样的七十二变等等神功，是在天庭是赫赫有名的战神。所以，即便他失去了神力，依然比普通神仙“技高一筹”。
历史上的杨戬与他的啸天犬形影不离，片中将啸天犬变身一个女孩，这一点也打破人们的想象。不过，这并不重要，重要这个角色必不可少，在影片后期，啸天犬几乎很少出现，感觉丢失杨戬的整体性，这一点没有申公豹与他的豹子结合得好。
【沉香】
一次执行任务时，杨戬邂逅侄子沉香。十多岁沉香，一脸阴鸷，心狠手辣，眼里充满了恨意。原来母亲杨婵为压住玄鸟，被镇在华山之下，杨戬将他送到金霞洞师父那里。然而，师父与师兄不仅不教沉香功夫，还一直排斥和欺负他，使之性情孤僻。当年杨戬与杨婵的任务就是守护天下苍生，守护人间的安宁，妹妹不得不与他们的母亲一样，为将众妖魔镇压入山底，牺牲自己。刚刚出生的沉香就被杨戬送到玉鼎道人的金霞洞，十多年里，杨戬没有一次去看望他，逼迫他投靠申公豹。
这也是一个熊孩子，与哪吒不同，他从小亲情缺失，像一头小野兽，一心想劈山救母，寻找失落的童年。在此期间，他跟随申公豹，得到他的真传，却越发的凶狠残忍，直到遇到舅舅杨戬，找到失散多年的温情。
缺少童年的孩子，是一生难以治愈。杨戬因为沉香感到愧疚，从而激发责任感，与此同时他看到师父的另一面，从而开始质疑与反抗。
【申公豹】
申公豹的形象完全颠覆，他不再阴险狡诈，一手提着酒壶，一边喝酒一边吟着“人生如寄，多忧可为？今我不乐，岁月如驰。”看似潇洒不羁，逍遥自在，且当自己世间一游客，实则沧桑颓废，自我放弃。
这世间本来就不是非黑即白，很多人的命运由不得自己去创造、改写。在人生的分岔的选择中，由于虚荣、自不量力，或者一时之念，使之淹没在命运的渊数之中。在封神榜里，申公豹与姜子牙完全是正反两个角色。在《新神榜：杨戬》里申公豺将自己的希望寄托在沉香身上，视他为独门弟子，继承衣钵，不仅三番五次舍命救沉香，最后还为他搭去自己的生命；而片中元老级别的神仙玉鼎真人与他互为镜像，人人敬重的老神仙竟然以拯救天下苍生为由，牺牲杨婵，只是害怕金霞洞毁于一旦。
这种去脸谱化的反转，很有趣，也更加符合人的多面性。
【婉罗】
片中巫山神女婉罗，曾是杨婵的闺蜜。片中她的敦煌飞天表演非常唯美，也是亮点。她扮演的是曹植《洛神赋》里的神女。
洛神在空中翩翩起舞，吟唱到：
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。
无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
《洛神赋》里的洛神，传说古帝宓羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。曹植虚构自己与洛神邂逅，产生爱慕之情，由于人仙道殊，不得不分开。
影片中，这段舞蹈特效制作精良，画面美轮美奂，也让影片有了艺术的体现。不仅如此，影片中的婉罗还被赋予了新女性的反抗形象。一方面她看不惯高高在上、满口道德正义的伪君子，勇敢揭穿他们的假面孔；另一方面，面对褒姒烽火戏诸侯这段故事，嗤之以鼻，嘲讽这段历史是对女性的曲解和责怪。
婉罗起到唤醒杨戬的作用，她的新女性形象在此出现，颇有些勉强。
另外，一直未理解的是玉鼎道人将杨婵镇在华山仅仅是为了一已之私，还是为了拯救天下苍天？婉罗说：“万物总要循环，玄鸟终得飞起，你镇得住吗？”到底是镇不了，还是不该镇？又或许，她只是从一个女性角度来说，为什么要牺牲一个女人，才能够挽救苍生？
其实，这种没有答案的结尾，可以设置为开放式结尾，让人遐想，可惜影片草草结束，交代得比较模糊。
一一罗列《新神榜：杨戬》里的人物，用来读解这部动画，只是管中窥豹 只见一斑。
如果对一个动画片只是囫囵吞枣地了解它的故事情节和人物，无异于对艺术和动漫科技特效的浪费和亵渎。影片中值得称赞的动画特效，每帧画面像一幅幅磅礴的中国国画，有三色三香的中国古建筑、有人物动作光影的运用、有中国文化精髓的体现，制作精细，令人震撼。虽说导演的用心处俯拾皆，但不得不承认其野心太大，所要展示的内容过于丰富，试图集中地将中国的文化、艺术、科技统统展示出来，两个小时的动画有些不堪重负。
据说电影上映前，由于删改，才致使故事割裂，情节突兀，人物之间产生“裂缝”。在这里不得不提《青蛇劫起》改编非常精彩，尤其是《青蛇劫起》里面的现代元素衔接自然，也恰到好处。片中小青本来活在古代，后因被打入修罗城幻境，才进入了高楼大厦的后现代社会，才有了鳞次栉比的摩天大楼和现代科技。将穿越的题材不过声色的引入动画里，不仅有新意也不觉得不合时宜。一个完整的故事，情节的合理设定，才会让人物生动，故事饱满。就像一幅画，一篇文章，提袖运笔，挥毫泼墨，既有留白，也有重点，方见功底。
（图片来自网络，版权归原作者所有）
投稿、合作、加入读者群
我们在百家号、头条号、搜狐、知乎、简书亦有入驻，敬请关注。
我们的作者来自山川河海，因对电影共同的热爱而聚在一起，在业余时间坚持原创写作，坚持每天更新。希望你喜欢我们的文字，喜欢我们分享的一切。
